EINFÜHRUNG

Sie waren Brüder und Ärzte (daher das Evangelium von den Krankenheilungen). Wegen ihrer beharrlichen Weigerung, den Götzen zu opfern, wurden sie in der diokletianischen Verfolgung zu Ägä in Cilicien enthauptet. Die ihrem Andenken zu Rom geweihte Kirche ist Stationskirche an Mitt-fasten (s. Donnerstag nach dem 3. Fastensonntag) Ihre Namen werden im Kanon der Messe und in der Allerheiligenlitanei genannt.

Wir preisen im Introitus laut die «Weisheit» der beiden hll. Brüder und bewundern in der Lectio ihre Himmelskrone. Gott hat sich ihrer väterlich schützend angenommen (Grad., Offert.). Die Communio erinnert an die Martern, die sie bestehen mußten.

Diese Messe ist ein Loblied auf das christliche Martyrium und Dulden überhaupt. Solch treues Ausharren ist wahre Weisheit (Intr.), verdient eine herrliche Krone (Lectio) und läßt das «Selig» des Heilandes empfinden (Evang). Mit dem Geist der hl. Martyrer erfüllt, gehen wir von der Mitfeier der hl. Messe mutig ans Tagewerk, um auch Martyrer der Liebe, Geduld, der Treue im Kleinen zu sein.

Diese Meßtexte wurden vielleicht ursprünglich für die beiden heiligen Ärzte Kosmas und Damian zusammengestellt.